【識港網訊】李君毅在〈何謂旅行〉一文推崇浪遊精神（Spirit of Pilgrimage），只為看可愛的及令人驚歎的世界，進行無拘束、非功利的旅行，如第一個繞過好望角的達伽馬，和第一個長期浪遊中國山川的徐霞客。兩人同樣處於15世紀到17世紀「地理大發現」時代。

歐洲歷史上的地理大發現，又名探索時代或發現時代，指15世紀到17世紀間歐洲船隊出現在世界各處海域，尋找新的貿易夥伴和路線，拓展新生的資本主義。許多不為歐洲人知曉的地區自此進入視野，成為版圖，歐洲文化及普世價值傳播全球。除達伽馬外，哥倫布、迪亞士、麥哲倫等都是時代英雄，任務成功得力於前輩所繪地圖，除實際導航，它更激發夢想，增強信心，而他們在探險時，亦自行製作更新更準的地圖，協助更多人更深入探索。地圖測繪技術源自地理學，因此有人說，沒有地理學，就沒有地理大發現，沒有非凡的旅行家。

地理大發現運動之後二百年，在1819年嘉慶版《新安縣志》輿圖上，列出由新安縣城至大鵬城沿途地標，與現今谷歌地圖一致，每一任縣令可據之往返；亦標示擁有新界西至中部平原五大家族棲居之錦田、雙魚河、大埔頭各村，聖山、大帽山、官富山三山與諸離島，此外是大海，再無土地與村落。地圖有繪出兩條大河流入后海灣（8），說是深圳河（1-2）及山貝─錦田河（5）是可以的，但看它流過的村落（3、4），又似是梧桐河及林村河。地圖顯示的大埔頭後有大山（3），兩邊夾水，能否通到深圳，看地圖的人是拿不準的。本地214B.C已被發現並命名南海郡番禹縣，進入秦始皇視野，成為版圖，到清1819年，已歷2133年，這麼長時間，縣城不是設在東莞就是南頭，曾有數以百計縣令駐任，沒有清楚的輿圖，在稅收、訴訟、商貿、交通、治安的執行皆引起不便，遑論探問民間疾苦。這麼長時間這麼多位縣令使用這樣子的輿圖，到底是沿甚麼路線考察、如何堪測、推斷、想像，才繪成這樣子？

據我所知最早一位在本地進行地理大發現的英雄，是北宋進士鄧符協，本是廣東陽春縣縣令，退休後，在1103年，遷入今日之新界，成為五大家族之首。鄧符協離任後，來新界尋找新家園，他考察及決定落腳點的過程，是沈思編校（2016）、黃佩佳著《新界風土名勝大觀》一書最吸引我之一章〈山川之形勢與居民落籍之關係〉探討的問題之一。黃佩佳認為當時此區為蠻荒之地，陸路阻梗，鄧符協南來，必由廣州買舟，沿珠江南下，來到前海灣，視察南頭、赤灣，認為腹地不足，不可取，或西入后海灣之落馬洲、新田。黃佩佳在這裡要說的是，鄧符協的勘察船進入了深圳河。輿圖中的梅林，在落馬洲對岸；沿河上至打鼓嶺木湖，對岸便是輿圖中的黃貝嶺。

黃佩佳認為鄧符協判斷以上土地不足取，南下龍鼓灘至屯門聖山而北返后海灣，駛到元朗灣（山貝灣）上岸而發現岑田（錦田）。在下以為鄧符協命艇家沿山貝河上溯至錦田河段，直接在錦田上岸立村。接下來鄧族後代跨過後來的四大家族雙魚各村地盆，到龍躍頭、萊洞、大埔頭立村。

輿圖中的新界，大抵就是鄧符協以上探索範圍。在下認為，鄧符協之後歷屆南頭縣令來五都，都追隨鄧符協路線，由南頭買舟沿山貝─錦田河上溯，在錦田登岸，之後東行雙魚各村至大埔頭，再原路折返。因為在雙魚各村見到河，在大埔頭見到河及海，認為錦田距兩地不遠，推斷此河串連三地，並非不可能。如果繪圖者不依鄧符協水路東來，而是由陸路南下，由深圳黃貝嶺或由沙頭角鹽田，渡深圳河到大埔頭，再到雙魚各村及錦田，他便不會用兩水夾住大埔頭，更會拿走大埔頭後山。

《新安縣志》輿圖新界只存西部平原，東部山區全被消失，原因何在？當然是因為那兒是無村無人荒野。這種說法在1683年復界前可能合適；輿圖卻是在遷海復界後百多年面世的，其間大量廣府以外民系，即客家及鶴佬，來無名字荒野墾殖，至少有三四代，已建近三百條村落，村落之名明明已詳載於1819年嘉慶版《新安縣志》內，部分更標出在縣城哪方向、距離多少里、在五都還是在六都範圍，卻未見有一條客家村及鶴佬村標於1819年輿圖上。

我的推斷是，輿圖因循舊版沒有增訂。在當時或現時，因循可能不被視為失職。但正如上文提及，沒有清楚的輿圖，在稅收、訴訟、商貿、交通、治安的執行管理皆會引起不便。為甚麼縣政府可以長期忍受？是因為毫無地圖測繪興趣？是對地圖測繪並無認識？當時要製作清晰地圖就意味着測繪者親身走遍每吋所繪測土地。是這類人才缺乏，縣官找不到勝任人？勝任者怕走入山旯旮會感染瘴氣或被老虎咬而裹足？還是報酬太低不如去畫字畫或盜墓？總之，1819年，不是走遍全港鄉野第一人誕生的時代。

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