【大公報】至今，香港抗疫模式是混合型──部分採取西方「與病毒共存」模式，即：局部採取內地「清零」模式，允許大多數居民自願接受核酸檢測和自願接種新冠疫苗；總地看，仍偏重西方模式。為什麼稱偏重西方模式？因為，使用「安心出行」和接種新冠疫苗都以自願為原則，相當一部分香港居民至今既不採用「安心出行」也不接種新冠疫苗。　　即使特區政府推行「香港健康碼」和電話實名制，但如只限於欲出入內地的香港居民使用，那麼，香港仍無法達至「清零」。需要說明的是，「清零」不是以多少天沒有新增本地新冠病例為標準，而是在「清零」後，一旦發生本地病例，能夠在極短時間內流調溯源及時阻止疫情擴散、迅速恢復「清零」。10月8日，香港中止逾50天的本地「清零」紀錄，又發生一起本地病例而且不明源頭，便證明過去一個多月香港本地「清零」不是完整意義的「清零」。然而，特區政府在香港與內地「通關」上已作出判斷，必須優先於香港與外國「通關」。道理很簡單，如果香港當前經濟衰退無法擺脫、民生困難無法紓緩，那麼，其他長遠考慮缺乏基礎性條件。

【思考香港】港府對內地的「健康碼」措施的理解完全出錯。「安心出行」形同虛設，至今完全無法追蹤病毒。近日，港府不斷向內地提出「通關」的要求，但自身的防疫系統卻弄得一團糟。特首居然提出，只要返往內地的港人才需要安裝「健康碼」，或把「安心出行」的紀錄上載。那麼，當有病疫爆發時，香港又如何做好病毒追蹤及隔離呢？在疫情纏擾已有1年10個月的情況下，港府依然不清楚「健康碼」的用意，是透過這「手機應用程式」，可有效追縱病毒的傳播軌跡。當有本地確診個案時，我們可以追查此人的所有行蹤，並真正的強制要求所有曾與他接觸的人做隔離及檢測。

【東方日報】這幾天，特首林鄭突然取消深圳之行。香港的人大常委譚耀宗本要到北京參加會議，卻遭國家防疫部門以香港有源頭不明的新冠疫病而阻止赴京。這些都是嚴厲措施，也凸顯兩地防疫的嚴寬不同。國家防疫部門與深圳的反應，明白地同時表達內地政府對香港防疫政策的強烈不滿。不僅以現時條件通關不成，且港人入內地亦受嚴格限制，高官不可豁免。香港防疫本來不會困難，內地防疫治疫成就突出，香港只要在內地政策基礎上稍作改善，便可事半功倍。可是，特區政府的官員卻不此之圖，硬是要與內地有大的差別，或許以此暗示對中央政府和內地的不信任。當前香港社會對與內地通關已有共識，卻卡在特區政府拒絕沿用內地健康碼，或與內地健康碼體系相通。堅持抗拒，以港人福祉作代價而無效用的堅持制度自主，這是挾持港人利益與中央政府作政治角力，迫使中央政府接納他們無理的要求，他們寧願讓香港社會繼續承受不通關之苦。他們有着高薪厚祿，也多有外國歸宿。這批香港精英是可以不顧一切，不顧普羅大眾的死活。

【am730】羅素在解說智慧該如何指引生活時，曾舉過以下的例子：當傳染病流行時，人的智慧會告訴人們，在這種情況下，不可聚集在教堂內祈禱，因為這只會令更多的人被感染。很可惜，西方的自由主義，近年已把個人權利放在高於智慧的地位。個人覺得戴口罩不舒服，就有權選擇不戴，不管防疫專家不斷提醒大家，不戴口罩不但害人，還會害己。羅素認為，在疫情期間連教堂也不要去，但今天的西方人卻覺得個人去酒吧的權利也神聖不容侵犯，公眾的安危與我何干？這種發展已令人權壓倒公義，令社會變成道德真空。人類在社會裏一同生活，不能只顧個人需要，還要顧及社會的整體需要，人權與公義之間，自由與道德之間，必須有一定的平衡，人類社會才可以健康發展。若是只要人權不要公義，只要自由不要道德，人類社會就會走向頹廢，遲早分崩離析。