【識港網訊】聖十字教堂坐北朝南，白色大理石建造的正面格處端莊肅穆，一百五十年的精工細做，使它的每道石框、石櫺、石楣、石沿、石窗、石棱都精心雕刻著花朵、圖案、故事，高高十字架旁有《聖經》。故事中的傳教人物在捍衛恪守，在歐洲眾多世界著名教堂中，聖十字教堂並不顯得格外高大雄偉，素面的教堂正面，遠望有些像漢白玉的皇家牌樓。聖十字教堂的超凡，在於在教堂內長眠著數位文藝復興時期的代表人物，每一個人都代表著意大利乃至歐洲文藝復興的歷史輝煌，人們的瞻仰彷彿就是在重溫那些激動人心的文化歷史。教堂前廣場上排滿等待進入的人群，彷彿等待的一刻也是文化洗禮的一節。

教堂外孤零零站著一位孤獨者，立於三級石階之上，長袍持卷，一百五十多年，似頌似吟，似言似思。但丁‧阿利吉耶里，他清風瘦骨，貌不驚人。恩格斯對他的評價是：“封建的中世紀的終結者和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標誌的，這位大人物就是意大利人但丁，他是中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。”我明白了，為什麼只有但丁一個人站在教堂前面，概因無人能出其右。

《神曲》是但丁用靈魂和生命引領和喚起人們經歷地獄、煉獄、天堂的苦難歷程、朝聖歷程，去仰望和期盼那光明輝煌的未來世界。但丁用了整一百首詩，一萬四千二百三十三行，以它那嚴謹而完美的結構和韻律，激情熱烈的旋律和高亢，表達出脫離苦難，擺脫愚昧，清理齷齪，穿越迷途。

但丁有但丁的靈魂煉獄，他在黑暗的大森林中迷路，一步踏空，陡然下落，直落地下九層地獄，每一層地獄都是人間的迴光返照，在第九層但丁看到了，魔鬼被凍死在永恆的冰湖中。循著但丁的歷程，又經歷了衝破一切，擺脫愚昧和專制，走出地獄經歷煉獄，直到上升到九層天之上。但丁的大膽設想，是哲學的構想，站在聖十字架教堂前他那張蒼白清瘦的臉，茫然向著遠方，他望見了一切，又似乎什麼都是過眼煙雲。蒙昧不可能持久，地獄離天堂雖遠，但經過煉獄必達。但丁為走出黑暗、專制、愚昧的中世紀，用自己的靈魂引領出一條天路。

中國的屈原是用生命問天，佛羅倫斯的但丁是用自由問路，問天天不答，問路天下何路？中世紀的宗教法庭殘酷至極，判處但丁終生流放。更嚴厲的是只要但丁在佛羅倫斯出現，立即抓捕押解廣場活活燒死。倘若如此，但丁將比在羅馬的鮮花廣場被活活燒死的布魯諾早赴刑二百六十年。但丁未死，上帝何在？佛羅倫斯何在？從此，但丁背井離鄉，四處漂泊，至死不歸佛羅倫斯。這位一眼望上去文靜得有些懦弱，卻是那麼堅強的一位漢子，那麼純真的一位鬥士。但丁，文藝復興的旗手，撕破中世紀黑暗的鼓手。 “路漫漫兮而修遠，吾將上下而求索。”

但丁客死他鄉，他眷戀佛羅倫斯。但丁在他的墓碑上留下自己親筆銘志：“我但丁躺在這裏，是被我的祖國拒絕的。”佛羅倫斯整整悔恨了五百年。在聖十字教堂內有一尊做工精細，雕塑出但丁神韻的但丁石棺，但那是一座衣冠塚。但丁葬在意大利的拉文納，魂之歸來兮？嗚呼！

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