【識港網訊】《故宮傳》是故宮建成600年來的一部簡史，主要講述了故宮的歷史沿革、建築布局、主要宮殿的職能、皇權在故宮各建築和宮內制度上的體現、整體價值等，具體涉及皇帝理政、大臣輔政參政、皇子教育、宮內各種人的飲食起居、故宮警衛、宮中所藏珍寶等知識，是一次對故宮文化的系統描述，也是對故宮建築和宮內管理制度的很有歷史價值的梳理。

作者張程指出：“如果說都城是帝國的精華，那麽宮城就是其中最炫目的結晶。”故宮是一座集中了中華數千年建築精華和智慧的龐大建築群，雕龍畫鳳。在長達504年的時間里，這座建築住進過24位主人，其中明朝皇帝14位，清朝皇帝10位。

從1406年開始，以工部尚書宋禮為首的多位大臣啟動修建北京故宮的前期工作，到1421年建成正式啟用，長達15年之久。故宮的修建不計成本，僅僅為了在深山老林尋找、砍伐和運輸嘉木良材就耗費了10年。在建設方面，幾乎每個細節都有極其深厚的權力寓意：從中軸線三大殿的位置和高度設計、屋頂的脊獸和角獸、台基級數、門口雌雄獅子頭頂卷毛螺旋個數，到皇帝和大臣進出大門的嚴格區分、各宮各殿名稱的精挑細選……所有的一切都是為了烘托皇權的至高無上。

盡管朱棣背負了誅殺大儒的惡名，但是總體看來，明清兩代對知識給予了相當的尊重。讀書人進京趕考在明清兩代幾成風氣，而“科舉一甲三名可以行走禦道，從午門中道出宮。這是皇權對科舉才俊的特恩，也是全天下讀書人夢境中的高光時刻”。無數讀書人從這里步入仕途。

張程指出，故宮“前朝後寢的規劃，隱含著‘家國一體’的政治理念”。這個原本抽象的寓意，通過乾清門得以具化。“明清帝王進了這道門就是回家，走出這道門則要上朝理政，門內是家人，門外隱藏著競爭者；門內是生活，門外是永遠不絕的工作。”雖然明有朱棣，清有康熙、雍正等人勤於聽政，但早朝更像是一場權力表演。清規戒律一方面塑造皇帝的權威，另一方面，皇帝也常常借助這些制度打壓各色對手。

歷史上，皇帝這一“職業”曾引得無數人朝思暮想。張程認為人們只是看到了好的一面，“紫禁城不能接受一個普通人當皇帝，坐在龍椅上的每個人都要拿出正常的人生和情感交換權勢與地位”。為了立太後、皇後、太子，一手遮天的皇帝常常也得做足遭遇朝臣激烈反抗的充分準備，也並不是每次都能贏得勝利，包括朱元璋這樣的強人。

1924年，隨著末代皇帝溥儀被逐出皇宮，故宮的所有權力寓意與象征從此劃上了句號。學者朱大可曾稱故宮的締造者朱棣是“偉大的權力美學的締造者”，他為我們留下了6個令人驚嘆的傑作――北京皇宮、長城、運河、鄭和航海遠征、永樂大典和大報恩寺的琉璃寶塔。朱棣躬身力行，將強人強權政治发揮至極致，後人無以企及。但權力的運行更要贏得民心，又豈是一座座所費不貲的恢宏建築便能實現的？

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