【識港網訊】十多年前，南韓導演金榮俊有一套叫《無影劍》的電影，故事講述渤海國二王子大正賢在政治鬥爭中落敗被流放。在這段流放的日子裏，大正賢靠着倒賣偷來的贓物為生。後來，父母被契丹人殺害、由秘密組織撫養成人的「渤海國第一女戰士」燕素河，受命前往尋找大正賢。為了挽救受到契丹人威脅的祖國，大正賢與燕素河決定回到渤海國，聯手對付勾結契丹人的渤海國將領。

渤海國（698-926）是一個曾經存在的國家，共有十五位國王，國祚長達二百二十九年。《新唐書》卷二百一十八〈北狄‧渤海〉詳細記載了渤海國的立國始末：「渤海，本粟末靺鞨附高麗者，姓大氏。高麗來，率眾保挹婁之東牟山，地直營州東二千里，南比新羅，以泥河為境，東窮海，西契丹。築城郭以居，高麗逋殘稍歸之。」可見渤海國是以靺鞨人為主要構成民族。靺鞨分為不同部落，包括粟末部、汨咄部、安居骨部、拂涅部、黑水部、白山部，渤海國建立者就是粟末部的大氏。

698年，靺鞨粟末部首領大祚榮（？−719，698−719在位）在東牟山（今吉林敦化西南城子山山城）建立震國，自稱震國王。為了尋求生存空間，大祚榮在建國後，一方面派遣使者出使突厥，表示願意結盟；另一方面，又向南面的新羅示好。唐中宗（656−710，683−684 / 705−710在位）看準了渤海國的戰略價值，所以在恢復皇位後，派遣侍御史張行岌招撫大祚榮。大祚榮亦明白到渤海國需要得到唐朝（618−907）的保護，遂向唐中宗稱臣，並派遣其子大門藝隨同張行岌前往唐朝。713年，唐朝政府冊封大祚榮為左驍衛大將軍、渤海郡王，以其統治的地區為忽汗州，加授忽汗州都督，從此便以「渤海」為國號。

這種「不把雞蛋放在一個籃子裏」的外交策略，讓渤海國的勢力在短時間內得到了迅速發展，「地方五千里，戶十餘萬，勝兵數萬」，領土南接新羅，北鄰靺鞨黑水部，西連契丹、突厥，統治民族包括靺鞨、高麗、契丹、漢、奚、突厥、室韋等。渤海國在全盛時期的疆域，北至黑龍江中下游兩岸、韃靼海峽沿岸及庫頁島，東至日本海，西至吉林與內蒙古交界的白城子大安附近，南至朝鮮半島的咸興附近，設有五京、十五府、六十二州及一百三十餘縣，是當時東北亞地區一股不可忽視的政治力量。

儘管渤海國建立伊始便臣服於唐朝，但隨着大祚榮去世，其子大武藝（？−737，718−737在位）繼承王位，兩國關係便產生變化了。大武藝繼位後，「斥大土宇，東北諸夷畏臣之，私改年曰『仁安』」。不久，靺鞨黑水部派遣使者入貢唐朝，唐玄宗（685−762，712−756在位）以其地設置黑水州，並派遣長史管轄。大武藝得悉後，認為靺鞨黑水部沒有事先通報入貢之事，「是必與唐腹背攻我也」。於是，他派遣其弟大門藝等率兵進攻靺鞨黑水部。曾經作為人質留居長安的大門藝反對出兵，認為這「是背唐也」。唐朝乃泱泱大國，當年高麗擁有勁兵三十萬，結果是「唐兵一臨，掃地盡矣」。渤海國的軍隊連高麗也比不上，假如與唐朝開戰，簡直是自取滅亡。大武藝不僅不聽勸告，還派遣刺客暗殺大門藝。732年，大武藝派遣將領張文休率領海賊進犯登州（今山東境內），並殺死登州刺史韋俊。唐玄宗派遣將領葛福順（671−738）率軍討伐。第二年，唐玄宗派遣逃亡唐朝的大門藝往幽州（今河北北部及遼寧一帶）調集軍隊，以討伐大武藝。唐玄宗再派遣太僕員外卿金思蘭前往新羅，要求新羅派兵進攻勃海國南部邊境。剛巧當時下着大雪，有一丈多深，使得山路阻塞，半數以上的士兵凍死，結果新羅無功而返。自大武藝以後，歷代渤海國王跟唐朝大致能夠維持良好的臣屬關係。

隨着渤海國內部政治紛爭及社會經濟問題日趨嚴重，讓虎視眈眈的契丹國終於有了可乘之機。10世紀初，契丹人佔領了渤海國控制的遼東地區。925年，契丹國皇帝耶律阿保機（872−926，916−926在位）親征渤海國，第二年攻陷上京龍泉府（今黑龍江寧安市西南），末代國王大諲撰（？−926）投降。渤海國滅亡後，耶律阿保機改渤海國為東丹國，以其子耶律倍（899−937）為東丹國王。982年，遼朝將東丹國直接隸屬東京道，正式成為遼朝的領土。

渤海國的風俗略同於高麗、契丹，但自其臣屬唐朝後，渤海國王經常派遣留學生前往長安入讀太學，學習唐朝的典章制度及文化技術，其政治制度幾乎是移植唐朝的那一套，同樣設有三省六部。三省分別是宣詔省、中台省及政堂省；六部名稱不是吏、戶、禮、兵、刑、工，而是忠、仁、義、禮、智、信。由此可見，渤海國深受中國傳統文化影響，被稱譽為「海東盛國」。渤海國滅亡後，一些遺民不願接受契丹國統治，先後建立了數個時間短暫的反抗政權。在這段戰火四起的歲月裏，渤海國的文明遭受極大的破壞，很大程度上影響了我們對渤海國及其文化的認知，其中一個爭議的問題就是渤海國是否擁有自己的文字。

《金史》卷一〈本紀第一〉記載：「粟末靺鞨始附高麗，姓大氏。李績破高麗，粟末靺鞨保東牟山。後為渤海，稱王，傳十餘世。有文字，禮樂，官府，制度。有五京，十五中府，六十二州。」這段文字清楚說明了渤海國是有自己的文字的，但始終缺乏實證資料。一直以來，民間相傳「李白醉酒退番書」的故事。話說李白（701−762）在長安擔任翰林學士期間，唐朝政府收到一封來自域外國家的國書，朝中文武大臣無一人懂得這份國書的文字，李白竟然能夠在唐玄宗面前朗讀這份國書，並草擬回覆的國書，相傳這份國書是來自渤海國的。劉全白〈唐故翰林學士李君碣記〉有「天寶初，玄宗辟翰林待詔，因為和蕃書，並上〈宣唐鴻猷〉一篇」的記載；范傳正〈唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序〉有「天寶初，召見於金鑾殿，元宗明皇帝降輦步迎，如見園、綺，論當世務，草答蕃書，辯如懸河，筆不停綴」的記載；樂史（930−1007）〈《李翰林別集》序〉有「翰林在唐天寶中，賀秘監聞于明皇帝，召見金鑾殿。隆步輦迎，如見綺、皓。草和蕃書，思若懸河」的記載。從「和蕃書」、「草答蕃書」、「草和蕃書」的描述，「李白醉酒退番書」很可能是真有其事。數年前，南韓學者金在善的〈李太白與渤海文字〉引用《李太白全書･玉塵叢談》所記載的「渤海國有書於唐，舉朝無解之者，李太白能解而答之」，這大概可以證明渤海國的確擁有自己的文字。

渤海國滅亡後，戰火連年，大批渤海國遺民四處遷移，部分遺民留居渤海國故地或遷移至女真人的地區，部分遺民被遼朝強遷到其領土和遼東地區，部分遺民遷移至高麗，朝鮮半島的陝溪太氏據說就是渤海國王室大氏的後裔，還有部分遺民遷移至中原地區。在這個向四處遷移的過程中，渤海國人已融入了包括漢族、契丹、女真及高麗等不同民族，形成了一次民族大融合。

延伸資料：

劉曉東主編：《渤海國歷史文化研究》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2017年。

高方：《海東盛國：渤海人名揚遼海》，哈爾濱：黑龍江教育出版社，2017年。

劉海洋，趙振海：《渤海歷史編年》，北京：科學出版社，2017年。

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梁偉基，自小喜歡在歷史世界四處遊蕩的旅人。

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