【識港網訊】生態史地歷奇課程的設計理念，受到很多博物學家（Naturalist）前輩的影響。其教學目的，是引發學員對地方生態史地價值觀上的以致行動上的改變，由冷淡疏離而致熱愛親近；在教學方法上，是親身經歷、動之以情。

自然寫作及保育大師Rachel Carson除了以巨著《寂靜的春天》（Silent Spring）對抗化工生產商，促成全球禁用危害生態的殺蟲劑滴滴涕（DDT），更總結教養侄兒經驗，1952年在雜誌Woman’s Home Companion撰文《幫助子女驚奇去》，身故後在1965年以書名The Sense of Wonder獨立出版，歷奇之「奇」，來自她對此概念教育價值的闡釋：

觸動學生對美的感動，遇上新識方物的驚艷；憐愛與傾慕之情油然而生，便要求知。一時感悟，情義終生。

The Sense of Wonder風行至今，影響力不下於《寂靜的春天》。西非塞內加爾（Senegalese） 森林工程師Baba Dioum得其精粹，在一個適當的地點及配合的時間，即1968年全球天然資源保育大會（IUCN）上，予以發揮，變成一句廣見於世界各大博物館及環保機構的動人標語：

追根究底，我們只會去保育我們珍愛的事物；我們之所以珍愛，是因為我們理解；之所以理解，是因為受到教導。

在教學內容上兼採生態及史地兩者，除了是自身興趣，原來亦暗合於美國一種新興的教育趨勢。曾在愛達荷州州立大學（Idaho State University）任教的Matt Sanger，近年改行成烘焙師，他在1997年的碩士論文中提到：

地方感或地識（Sense of Place）是一個人對其所生活的地方因親身體驗其物候、社區、歷史而建立的親密經驗。地方感教育是人文與自然元素的一場對話。

近年「地方感教育」發展成「地方為本教育」（Place-based Education），David Sobel（2004）指出它有時也稱作體驗教育（Experiential Education）、社區為本教育（Community-based Education）、可持續發展教育（Education for Sustainability）、環境教育（Environmental Education) 、服務學習（Service Learning）。其特色是，走出教室，放下教科書，首選校園或鄰近社區、城鎮獨特歷史、環境、文化、經濟、文學、藝術為教學資源，學生對哺育其成長扎根的社區建立地方感，建立不為外來要求、為滿足他者慾望而學，而為發自內心的興趣與志向而學的態度，建立正確的求知態度與技能，稍後自然接通超越地方局限且更廣更遠的科目，反過來又加深其對地方知識的了解，進而有轉化地方的可能。

作者在教育學院主修中文、經濟及公共事務，學士論文研究學校微政治，碩士論文研究真實性評估，對讀者反應理論及教育戲劇在語文科的運用亦有著述刊行，怎麼會走上「地方為本教育」的路？反思再三，尋得來龍，是十三四歲時狂熱捧讀的一本雜誌，名為《野外》，裡面有三位作者，對我之成長影響頗巨。第一位是李君毅先生，早於1967年已有如此恢弘論述：

旅行以求樂、求知、增廣見聞為目的……在窮求遠方之前，該徹底認識自己的地方。如香港教育家洞明香港山水之美……則自由活動空間（Free Movement Space）可擴大，民眾身心健康可以增進，惡習可革除，休閒教育可發展。康樂旅行是社會教育重要的一環……一般旅行集中在少數熱門地點吃喝玩樂，亦浪費青年心志精力，亦屈沒了境內奇山異水，未能盡用。

第二位是朱培正先生，李君毅先生曾讚譽「環顧今世，在香港言，如朱氏者，罕有其匹。發香港行友之輝光，接前輩莊嚴之步武」。1976年有文可證：

在郊野遠遊的日程中，實在無一物不可賞，無一物不包含着歷史和學問……旅行過程中了解社會各方面情況，山水拓擴胸懷，渡越難關，增益靈智，提高思想。

第三位是讀了李君毅先生《登山臨水篇》而激發無限對香港野外熱情的李衍坤先生，朱培正先生讀他脫俗疏狂的少年心性，對郊野風情的思慕，大為觸動，稱「至今仍是一花獨放，未有同齊。」他在1981年完成下文不久後，在一次流動露營中遇難去世，我認為朱評至今適用。

水潭、沙灘、山澗、山峰，都有新奇事物供體驗……世上同時具備以上條件的地方只有香港，但港人身在福中不知福，或不加享用，或視而不見，或因趕路而錯過，更甚者是加以破壞……今日旅行隊很多已變商業，改變話題境外旅行，然而如果沒有愛山、愛水、愛野外、愛新奇刺激、愛增廣見聞的熱情，踏遍天下，畢竟一無所有。

三位文章，與「地方為本教學」精神相通，每見驚艷、憐愛與傾慕，珍愛、求知、人文與自然元素的對話、為己之學等主題，惜受制於專欄版式，未成系統，除李君毅先生《登山臨水篇》今年11月會出版外，另兩位未有成書，用李先生的說法，是「屈沒了境內奇人異士，未能盡用。」

我長大後較有系統地認識香港生態史地，依賴第四位前輩饒玖才先生一系列香港風物、民俗、地名的專著，奠定我的基礎，才有膽量向學生朋友解說，才有勇氣翻譯香樂思作品。

如果我未曾讀過以上四位前輩的作品，我便不會走上今天的路。

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彭玉文，香港生態史地歷奇著述者。

原文鏈接：http://www.orangenews.hk/culture/system/2019/10/21/010129421.shtml