【識港網訊】香港有四大民系，分別是廣府人、客家人、鶴佬及蜑家人。他們自秦漢期間，從中原地域轉輾南遷，至宋明時才定居境內，而南遷主要為逃避戰亂，亦有因原居地生活艱苦、謀生困難之故。

四大民系的民風、語言、習俗等各具特色，今日在香港仍可看到他們的生活痕跡。

自稱本地人的「廣府人」

廣府人俗稱本地人，為香港境內操粵語系的居民，本是中原人士，自秦漢間遷入古代廣州府屬各地，在宋朝時，為避戰亂，而陸續南遷，散居新界西北部肥沃的平原地帶，以耕種為業，亦有經營商業。宋元間，入遷境內的姓族，可稽考的，有鄧、文、廖、侯、彭、陶、吳等姓族。此等人士，因自中原南遷時，最初先居停香港鄰近的廣州府屬地域，其後才再遷入香港境內，故稱他們為廣府人，即廣州府屬人士。又因香港地區在明清時原屬廣州府轄管，故居民稱本地人。

反客為主的「客家人」

客家人，為香港區內操客家語的居民，本是中原人士，自秦漢間遷入粵北地域，元明間始為避亂而遷入香港境內。這些自中原遷居粵北的人士，因晉元帝時曾下「給客制度」詔書，使能定居新遷地域，與該地的原居民雜處；他們最初雖為「客」，但因長久客居後，已不自知為客，變成「反客為主」；且把宋以後由他地南遷的漢人，稱之為「客」。因此，客家人實由中原南遷的各民系所混成。

客家人入遷香港境內，始自宋末元初，主要是為了逃避蒙古人的壓迫。其後，清初復界，朝廷為充實境內人口，特別獎勵墾殖，廣東東北部、福建和浙江等地部分居民希求改善生活，遂整批地遷入香港地域。由於他們入遷該區較遲，故大多只能聚居山地，從事農耕，或製作陶瓷等手工物品；部分入住本地人地域，佃地耕作，藉以謀生。他們在新界分佈甚廣，因從不同地域遷入，故保存了不同的風俗習慣，而且各供奉其原居地的神靈，因而廟宇林立。

水上人「鶴佬」

鶴佬原稱福佬，為境內操漳潮語系的居民，本是中原河洛人士，唐朝時避難南遷，定居閩南，亦有部分人繼遷廣東潮汕地區。此等居民原稱河洛人，後來變音誤作河佬、福佬及鶴佬。

鶴佬大多為水上居民，宋朝時，已自閩潮南遷香港東部沿岸地區。他們南遷，主要因戰亂及原居地土壤貧瘠之故；加以其地居民造船技術獨步全國，且善航海，故以航運及捕魚為業。他們自福建遷入潮汕的，分新舊兩族：舊族指遷自莆田者，新族為來自漳泉者。他們短暫駐足潮汕後，部分繼沿廣東海岸南移，至海豐、惠陽、東莞，甚至遠達雷州、海口等地。

他們除聚居香港地區東部的水域外，亦有人移居上岸，開村立業，從事商業貿易。

艇上居民「蜑家人」

蜑家，亦作「蛋」或「疍」，為百越民族的一分支，初不限於水居，也有陸處。昔年秦攻越，越為所敗，其民多入叢薄，與魚獸相處，亦有避居河泊間，是為蜑。唐宋時，蜑人多散居閩粵濱海地帶，以採珠及捕魚為業。廣東的東莞、增城、新會、香山及惠潮濱海地帶尤多蜑家人。

蜑家人保持古百越民風，圖騰為「蛇」，自稱龍種，稱龍戶，以船為家，入水時常披髮繡面文身，以像蛟龍。最初不服中央管轄，至唐時才開始向朝廷輸糧；明初被編入戶籍，漸多陸居。

香港沿海的灣港，舊有蜑家艇戶頗多，尤以后海灣、青山灣、大埔海、西貢沿岸及離島的海灣最多，大都以捕魚及航運為業。近年都市發展，沿岸大事填海，頗多蜑民由政府安排，遷住陸上。如今，仍居艇上者，為數日減。

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上文節選並改編自《香港古代史新編》

《香港古代史新編》

作者：蕭國健

出版社：中華書局

出版日期：2019年7月

原文鏈接：http://www.orangenews.hk/culture/system/2019/10/08/010128256.shtml