癸已季春，見到闊別多年的國偉兄，同時也見到了國偉和他的夥伴們創作的《潮汕印記》組畫，一個個充滿著潮汕生活氣息的人文風情場景，通過畫家嫺熟而細膩的筆墨技巧鮮活地展現在眼前，向我們講述了一個個熟悉或還不很熟悉的潮汕風土人情故事，親切而溫馨、生動而精彩，令我振奮。國偉要我為他們的作品寫點文字，感動之餘不免有些慚愧。為文多年，至今還沒有為自己的家鄉寫過一篇像樣的文字，不是不能寫，而是不敢寫，怕寫不好。而眼前面對這幾位為創作這組作品不辭辛勞，不計得失，兩年中，千里迢迢，八赴潮汕，奔鄉走村，深入民間，寫生采風，收集資料，修補校正，堅持不懈的真誠的國偉們。作為離鄉多年的潮汕人，我想推不敢，欲罷不能，畫面激發起那如酒的鄉思…… 潮汕三面環山一面朝海，古老而神奇，早在隋文帝十一年（591年）就設潮州郡。潮汕歷史悠久，人文鼎盛，山明水秀，風情濃郁，被譽為“嶺海名邦”、“海濱鄒魯”。潮汕有自己獨特的語言和民風民俗，讓外人難以聽懂的潮州話有15個音調至今保留著古漢語發音漢語法的特點，有“語言活化石”之稱。潮州音樂至今保持併發展了唐宋宮廷的音樂制式，是人們研究古音樂之必選。少不經事，總覺得潮汕很土，後來才知道這些“是古不是土”，是寶貝，潮汕特有的功夫茶、潮州菜、木雕、潮繡、潮劇等等，不但是中華文明的瑰寶，不少也成了當今人們喜愛的時尚。 “有潮水的地方就有潮汕人”。誰都知道，潮汕人多，其實在國內潮汕人很少，全中國有13億人口，潮汕人只有1600萬人。而在全球潮汕人確實不少，全世界5000多萬名華僑中，潮汕人就占1500萬人，占了30%，國內各地的潮汕人更是潮汕本地人的兩倍。我曾多次參加過兩年一屆的國際潮團聯誼會，成千上萬的世界潮汕菁英，紛紛從四大洋五大洲趕來，濟濟一堂，所在國家都是元首出席，不少國家的領導人致電祝賀。潮汕人的成就，在當今世界可謂舉足輕重，令人引以為傲。且不說泰國歷史上出現過潮汕人當國王（鄭王），就是現代的東南亞國家也有不少潮汕人的後代擔任內閣成員乃至國家總理。潮州話是泰國第二語言，占柬埔寨4%的潮汕人控制全國６４%的經濟，3０萬潮汕人占新加坡總人口的兩成，新加坡國會議員９４人中潮汕人有3０人。新加坡總理李顯龍曾在國際潮團大會上調侃說新加坡國會開會可以用潮州話。 潮汕人重情誼、講義氣、耕書傳家、詩書繼世、忠孝節義、熱愛家鄉、四海為家，生意做到哪，家鄉古老的傳統，倫理禮節就帶到哪，原汗原味、絕不失真。我曾到過歐洲，美國、特別是東南亞許多國家的潮州會館，見到很多潮汕特有的傳統習俗，禮節禮儀極為細緻周到，不少在潮汕本土都已見不到。香港的潮汕人更將潮汕傳統的盂蘭聖會成功申請為在香港的國家非物質文化遺產。中華古老文明一脈相承、枝繁葉茂，好多還真是多虧了這些個“潮州佬”。
潮人崇商，歷史上，潮商與晉商、徽商並立，恩格斯在其巨著中指出，遠東中國唯一具有商業意義的城市是汕頭。在中國古代幾大著名商幫煙消雲散的時候，內斂的潮商卻在海內外蓬勃發展，盡顯漢唐風華，興旺五百年而不絕。大家都知道，華人首富李嘉誠是潮汕人，而泰國、新加坡首富，澳洲、歐洲、加拿大華人首富是潮汕人，全球華人富豪100強中有19人是潮汕人，香港上市公司中有三分之一是潮汕人的公司。一個小小的潮陽縣，90年代在國家工商部門註冊過億資本的企業就有800多家。當年一曲《我來自潮州》，唱出了潮汕人的激情和豪邁。有人說潮州牛肉丸結實有彈性好吃，因為它是經過一錘錘打出來的，所以潮汕人特別勤勞拼搏，能吃苦，正如潮汕人喜歡的歌曲《愛拼才會贏》所唱，他們明白，無論如何富裕如何優秀，勤奮刻苦的“拼”，才是他們成功的關鍵。網上有個《潮州人有什麼了不起》的段子，說“潮州人沒有什麼了不起，只不過國學大師饒宗頤是我們潮州人而已；潮州人沒有什麼了不起，只不過華人首富李嘉誠是我們潮州人而已”，傲然之情盡溢言表。作為一名潮汕人，激動之餘，更值得深思：李嘉誠之後，潮人一定還有聞名海內的大賈首富，但饒宗頤之後，潮人還會有這樣的通儒大師嗎？從目前看，耄耋老人饒宗頤留給我們的似乎是一個孤獨的背影。是啊，除了做生意賺錢，未來潮汕還能不能出現什麼能影響世界的鴻儒巨匠的人物來？
潮汕人敢打拼會經營，有“東方猶太人”之譽，對這美稱，我們潮汕人都很受落，但我們也應該清醒地看到，當今世界猶太人與潮汕人人數相當，財富也許不相伯仲，但實際差距甚遠。多少年來，猶太人掌控著美國華爾街的金融業影響著美國的政治。猶太人是世界上唯一一個沒有文盲的民族，猶太人占全世界人口0.3%，卻摘取了22.35%的諾貝爾桂冠，而我們潮汕人呢？除了一代宗師饒宗頤，調侃點說，我們至多出了一個“諾貝爾獎女婿”。另外，我們潮汕人還有不少世人皆知的族群弱點，如重男輕女，保守，狹隘，功利，迷信，愛面子等等。假如你是潮汕人，潮汕和潮汕人的未來，你想過嗎？ 作為《潮汕印記》發起人和主創人的鄭國偉，我想，應該想過。古往今來，潮汕大地不乏丹青名流，但卻鮮有這樣系統性場景式地來紀實描繪大潮汕地區的民風民俗，人文景觀。正如他們自述所說，《潮汕印記》的創作，不是一種純藝術行為，而是作為一個學術課題一研究，意在於對潮汕文化的記載、表述和傳揚。正因為有這種信念，才能如此不折不撓地堅持畫下去，更難能可貴的是，除了國偉是潮汕佬另外三位夥伴均是北方人，他們純屬於無組織有紀律沒有任何機構單位扶持贊助的自發行動，這種為弘揚潮汕古老文化的執著和堅韌，是值得我們所有潮汕人敬佩的。現代社會，新潮四起，繪畫藝術不斷變革，花樣百出，人們更懷念那種傳統的民族的純真樸素的東西。《潮汕印記》正是以傳統的藝術技法表現具有原汁原味的鄉土性和明晰的潮汕地域特色，自然、純樸、真實，這種坦誠的情感像醇厚甘美的老酒，尤其顯得親切、醉人，這是《潮汕印記》的特殊魅力所在。《潮汕印記》組畫或寧靜、或緾綿、或激越，不因所表現的場面大，人物多而忽略了應有的紀實性狀物細節與富有精氣神的筆法，於精巧細微中顯現大氣和厚重，意韻深邃。前年返鄉，與到潮州掛職為官的外地人曾先生閒聊，他說，來了潮州，才知道潮州原來是這樣。何為這樣？我問。曾先生說，古老的潮州和潮州人其實更像一本書，一本有著精深奇妙內涵的書，神韻十足。行文至此，作為一名潮汕人，我想應該感謝《潮汕印記》，她用畫面為我們解讀這本書，很地道很“潮汕”地以甘醇甜美的潮汕鹵水般的丹青翰墨為我們栩栩如生地展現出一幅幅潮汕的人文風情畫，看了使人興奮，發人深思。如果你不是潮汕人，你可欣賞這組畫，她深入淺出地為你解讀潮汕這本”精深奇妙“的古老的書；如果你是潮汕人，你更應該細細品讀這組畫，她讓你更加認識自己，瞭解自己的家鄉，讓你在自豪的激情中更加沉靜地思考自己，思考我們的未來。（吳秋文）
