十年前曾在一個單位工作,近日有位老同事來訪,問起另一同事,說死了。死啦？四十多歲的人怎麼說死就死了？我感到驚訝。同事不以為然說，四十多歲就不能死？她老公在她去世二年前也死了。籲唏感歎之餘想：是啊，人都會死，但又有誰能知道自己什麼時候會死是怎麼死的？

每到殯儀館參加一次前輩友人的追悼會，心裏就受到一次震撼，靈魂也因此得到一次淨化。看到靜靜躺在盒子裏的死人，好象也看到自己未來生命的盡頭，感受最深的是生命的短暫和脆弱。今天我們在此送別他人，明天躺在這裏的將會是我們自己。死亡對於人類是最公平的，不論是叱吒風雲的偉人、還是碌碌無為的凡人，不管是達官貴人、名流巨賈，還是販夫走卒、化子乞兒，最終的結局都將一樣，化作冰冷的土灰。甚麼名利地位，得失成敗，榮辱苦樂，都隨著焚化爐裏的火焰而化作一縷青煙，飄散殆盡。

生死蘊含著無窮的人生哲理。只要到婦產科去看，就會發現嬰兒出生時都是四指握著大拇指，而且抓得緊緊的;再到殯儀館去看，死人的手都是張開的。人一生下來就想去抓取甚麼，但是最後卻什麼也抓不住。從人生的兩頭，我們可以感悟到生命的某種本質。人，不論寶富貧賤，都是赤條條來，赤條條去。這道理好多人都知道，但一個人活著，為了生存，為了出人頭地，想要抓取的東西實在太多了。幼兒想快點長大，讀了小學想讀大學、讀了大學想升官發財，中年想青春長在，老年想健康長壽。欲望無止境，這山望著那山高。因而，出現了有錢的想擁有更多的錢，鋌而走險去斂財，結果弄來的錢還沒享受到就鋃鐺入獄，成為階下囚。當官的想當更大的官，不擇手段去明爭暗鬥，最後害了人誤了己。其實，錢再多，不外是“萬頃良田一鬥米，千間大廈半張床”，能吃多少用多少，死後又能帶走甚麼？官當再大，又能怎樣？陶淵明曾經感慨地說：“三皇大聖人，今複在何處？”中國五千多年歷史大大小小長長短短出過一千多個皇帝，除了像秦始皇、李世民、康熙等少數知名外，又有多少帝王為人所識？就更不說其他大小臣子了。至於甚麼這個長那個長，簡直是滄海一粟。

在漫漫的歷史長河中，在浩渺的大自然裏，人，其實極為渺小，生命極為短暫，即使菩薩保佑能活個長命百歲，也不外是瞬間即逝：何況生命無常，且不說不幸遇上甚麼地震火災飛機爆炸之類的天災人禍，就是突然來一場大病，也足以令人的生命半途而廢。曾有一位朋友，正值壯年，為一個不很值得的目標殫精竭慮，奮爭苦鬥。剛如願得手，卻突然中風入院，言語不清，行動不便。見者無不唏噓嘆惜。人生如舟，過多過分的欲求和攫取，只能使生命之舟不堪負荷，在途中擱淺或沉沒。人生一世，草木一秋，幾十年光景，何不灑脫超然一些，讓自己過得心安理得、活得康寧坦然、吃得香甜、睡得安穩、走得輕鬆、幹得舒暢，這難道不是人生的一大快事？

人來到世上是偶然的，走向死亡卻是必然的。人生除了生與死能引起幾聲歡呼、幾陣哭泣外，健康活在世上的人很少會想到死亡。因而生活中常可見到一些人，成則輕狂驕妄、得意忘形，敗則一蹶不振、沮喪絶望，對得失錙銖必較，對成敗患得患失，對誘惑欲壑難填，無論大事小事，整天煩惱、憂愁、痛苦、懊喪，甚至去猜忌、爭鬥、相互陷害。不識人生之輕重、不辨生命之真諦，真可謂一葉障目，不識泰山，嗚呼哀哉！

《論語》中說，予路問死，孔子曰：“未知生，焉知死！”生活告訴我們其實應該是“未知死，焉知生！”幾位同事住在香港殯儀館對面的報社宿舍，笑言十分安靜。即使在香港這樣喧鬧的現代化國際大都市，在死亡面前，也會顯現出難得的清靜肅穆。可見，再燦爛的人生，再繁華的都市，面對死亡，照樣會回歸安然。

人，倘若能時常想起死亡，想到每天都有那麼多人死去，而自己能健康地活著，一定會感到生命的可貴和生活的可愛，再難處的事也會變得輕鬆，人自然而然就會豁達、超脫起來。人也只有面對死亡，想到死亡，才能真正冷靜理智、大徹大悟、超越自我。試想，一旦連生死都看透了，還能有甚麼看不開的？因此，當你得意或失意的時候，請站在生命的制高點上，叩問生死，思考人生，只有這樣，才能適應自然、順應自然、重生樂生，選擇超越自我的人生觀，創造超越自我的人生價值。

感慨生命的短暫，不是學曹孟德“譬如朝露，去日苦多”的歎息，也不是拾蘇東坡“人生如夢”的無奈，更不是看破紅塵的消極頹唐。而是想，人生苦短，生命易逝，今天能健康、自在、安樂地活著，我們就沒有什麼理由不去珍重生命，熱愛生活，去好好活著，過好生命中的每一天。

2003.5