某日，與好友老李驅車路上，突然被後面的車狠狠撞了一下，新買的愛車凹進了一大片，我為他心疼正要發火，老李卻不文不火地笑著對撞他的司機說：“你怎麼能開這麼快啊？”我替他急，生性樂觀的他笑笑說，被撞了本來就是損失，如果再氣壞了身體，損失不就更大？何況生氣也解決不了問題，不如一笑付之。

過後一想，覺得老李說的也是，生活嘛，痛苦也好，幸福也罷，我們為什麼不能多點一笑付之，付之一笑，畢竟天下沒有爬不過的山。

說到笑，不能不說起三國曹操的故事來。天下笑得最氣派最驚心動魄的莫過於曹操的三笑。曹操兵敗赤壁，不檢討、不埋怨自己的失誤，逃跑路上卻來個哈哈大笑，嘲笑諸葛亮少智，怎麼不在此埋伏人馬，來要他老命，笑聲才落引出了趙雲。好不容易才逃出來，又二度大笑，笑諸葛亮只是個小聰明，如果再來個埋伏，就難逃了，笑聲剛停，連珠炮響，殺出了張飛，害得曹操丟兵折將。才得以逃脫，剛拾了條老命的曹操梅開三度，笑得前俯後仰，邊笑邊罵諸葛亮終究不是個大謀家，要是這裏再有伏兵，他是插翅難飛了，笑聲一歇，關羽揮刀殺出。幸虧是遇到關羽，不然曹操就真的玩完了。曹操這三笑笑得如此迴腸盪氣，真可謂是千載絕笑。試想，千百年來有誰能像曹操那樣，百萬大軍殺得只剩下可憐幾千人還能笑得出來？如此樂觀灑脫真是令人敬佩。

從曹操又想起中國的笑佛——大肚彌勒來。在北京潭拓寺，供著大肚圓滾，袒胸露腹，手掐佛珠，笑口常開的大肚彌勒。旁邊有一名對聯；“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”在南京多寶寺，也有一題大肚彌勒的對聯：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，於己何所不容?” 而四川樂山淩雲山大佛寺的彌勒聯則是：“笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識；觀事現物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低；” 不同地方的彌勒佛都向人們昭示著同樣一種非凡的胸懷：寬厚、樂觀、瀟灑和超脫。

人生在世，為人處事，倘若能以大肚彌勒一笑付之的心態去對應，既是對別人的寬懷，也是對自已的善待，更是一種生存的智慧和生活的藝術，是悟透人生後的達觀和從容，自信和超然，是一種高貴的品質和崇高的境界。為人至此，其精神之成熟、心靈之豐盈，心底之寬宏，心態之豁達，諶為人之至尚。你看，大文豪蘇東坡一生，在流放與貶謫中度過，經歷磨難無數，卻成為一代豪放詞家，這與他具有如彌勒佛般一笑付之的寬容處世，達觀為人的性格分不開的。

我們芸芸眾生，雖沒有那種攻城掠地，治國平天下的雄才大志，但人生幾十年，不如意事有八九，面對失意和困惑，煩惱和痛苦，與其盯著不放，倒不如調整心態，舒展笑容，一笑付之，輕鬆輕鬆，瀟灑上路，幹點實事。只要你能笑對生活，生活同樣能笑著對你。面對得意幸運，一笑付之，是一種寧靜坦然，會想起“福禍無常”的古訓，倍加珍惜眼前的幸福。面對失敗和挫折，一笑付之，是一種樂觀自信，必將重振旗鼓，是一種勇氣；面對讚揚和激勵，一笑付之，是一種謙虛清醒，然後不斷進取，是一種力量；面對誤解和仇恨，“歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇” 一笑付之，是一種坦然寬容，不但拆除了人生路上的一堵牆，更為自已開闢了一條新路，是一種氣度。

在對人對事以寬容的心態付之一笑的同時，不妨也常笑一笑自己，真誠地、毫無避諱地笑笑自己，也就是我們常說的自嘲。自嘲是一種高層次的幽默，一種效果極好的心理保健，還是自信自尊的體現。古人說“一笑解百憂”，俗語說，“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭”常笑還能健身強體，延年益壽。

孔子說“仁者不憂、智者不慮、勇者不懼”，人生豈能盡如人意，再苦也要笑一笑。天道悠悠，人生無常，漫漫人生路，不管遇到什麼艱辛和坎坷，遭到什麼厄運和不幸，只要我們能一笑付之，苦中取樂，憑良知做人，盡人事、順天道，不怨天、不尤人，我們就能活得開心，過得自在。

一笑付之，真乃福也。

2006.6